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인문

퇴계의 독서법

지은이신태수

출판일2016-03-10

쪽 수422

판 형신국판

I S B N978-89-7581-519-5

판매가25,000원

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책소개

정통 성리학자들의 독서법을 총괄하여 정리하고 그 바탕 위에서 퇴계 독서법을 탐구

 

차례

머리말

1장 퇴계 독서법, 왜 활간活看인가?

  ‘동태적인 를 활간活看의 개념으로 택한 까닭 
   퇴계 독서법에서 활간이 지니는 비중 
   활간독서법의 의리학적 측면과 그 역사적 의의
   활간독서법, 현대인에게 무엇을 시사하는가?

 

2장 활간독서법의 선하先河,주자어류』〈독서법

 I. 주자朱子의 활간론活看論

    활간의 개념과 원칙 
    활간의 형식과 내용, 그 지향점 
    활간독서법의 성리학적 의의

 

 Ⅱ. 주자 독서법의 구성주의적 시각

    독서법의 인식 층위
    층위 이동의 구성주의적 성격 
   독서법의 구성주의가 지니는 인식론적 의의

 

3장 퇴계의 전통 독서법 인식과 활간독서법

 I. 전통 독서법에 대한 퇴계의 인식

    성리학 근거의 독서이론화 
    주자 성리학적 독서법의 계승과 확장
    퇴계 전통 독서법 인식의 사상사적 위상

 

. 활간독서법의 근거, 목표, 양상

    근거 
    목표 
    양상

 

4장 퇴계 활간독서법의 지향과 미학

 I. 지향

    合一
    우주의 자아화, 자아의 우주화

 

. 미학

    生意사상의 구현 
     의 심미체계

5장 퇴계 활간독서법의 확장 가능성

 I. 인성교육 방법론의 측면

    활간독서법에 나타난 인성론
    인성교육의 창의적 발현 양태 
    인성교육 방법론으로 본 퇴계 활간독서법의 방향

  . 독서병통 치료방법론의 측면

    독서병통의 증세와 원인 
    독서병통의 치료방법

 

참고문헌
찾아보기

 

책속으로

活看은 만상의 理法을 생생하게 파악하고자 하는 인식 방법이다. 인식 방법으로서의 활간은 두 가지 의미로 받아들여진다. 정태적인 이법을 생생하게 파악한다는 의미와 원래부터 동태적 이었던 이법을 생생하게 파악한다는 의미가 그것이다. 전자는 정태적인 멈추어 있는 그대로포착해내고자 하고, 후자는 동태적인 움직이는 그대로포착해 내고자 한다. 전자와 후자는 같기도 하고 다르기도 하다. 전자와 후자가 모두 있는 그대로를 자세하게 포착하고자 한다는 점에서는 같고, 전자는 이법을 정태적으로 파악하고 후자는 이법을 동태적으로 파악한다는 점에서는 다르다. 퇴계는 후자 쪽을 定論으로 삼았다.

 

저자소개

 

  신태수

 

   약력 경북대학교 대학원 국어국문학과 문학박사 
  한국학중앙연구원 한국학대학원 문학석사 
  영남대학교 문과대 국어국문학과 문학사 
   전 경일대학교 교육문화콘텐츠학과 교수 
  현 영남대학교 기초교육대학 교양학부 교수

 

    저서퇴계의 독서생활, (지성인, 2013) 
    포은집의 사자성어로 본 정몽주 인성론 : 인성, 세상을 바꾸는 힘, (보고사, 2013) 
   동양 고전독서이론 용어 해설집, (공저, 영남대출판부, 2013)
   대칭적 세계관의 전통과 서사문학, (새문사, 2007)
   한국 고소설의 창작방법 연구, (푸른사상사, 2006)
   하층영웅소설의 역사적 성격, (아세아문화사, 1995)
   인성 오디세이, (공저, 북코리아, 2016)
  
준봉 고종후의 수평적 리더십, (공저, 지성인, 2015)
   울진인의 의리정신 : 그 충과 효와 열, (공저, 지성인, 2014)
   LEET논술, (태학사, 2012) 
   소단적치, (공저, 정림사, 2011) 
   논술과 이데올로기, (정림사, 2007) 
   실전논술 고삐잡기, (새문사, 2007)
   논술 다이달로스와의 약속(14), (공저, 한국학자료원, 2006)
   논술 돈오점수, (새문사, 2000)
   인문학문의 과제와 창조적 글쓰기, (공저, 만인사, 2000)
   논문「『三綱行實圖<孝子篇>功利的 談論, 語文學127, (韓國語文學會, 2015) 160여 편.

 

서평

책소개

정통 성리학자들의 독서법을 총괄하여 정리하고 그 바탕 위에서 퇴계 독서법을 탐구

 

차례

머리말

1장 퇴계 독서법, 왜 활간活看인가?

  ‘동태적인 를 활간活看의 개념으로 택한 까닭 
   퇴계 독서법에서 활간이 지니는 비중 
   활간독서법의 의리학적 측면과 그 역사적 의의
   활간독서법, 현대인에게 무엇을 시사하는가?

 

2장 활간독서법의 선하先河,주자어류』〈독서법

 I. 주자朱子의 활간론活看論

    활간의 개념과 원칙 
    활간의 형식과 내용, 그 지향점 
    활간독서법의 성리학적 의의

 

 Ⅱ. 주자 독서법의 구성주의적 시각

    독서법의 인식 층위
    층위 이동의 구성주의적 성격 
   독서법의 구성주의가 지니는 인식론적 의의

 

3장 퇴계의 전통 독서법 인식과 활간독서법

 I. 전통 독서법에 대한 퇴계의 인식

    성리학 근거의 독서이론화 
    주자 성리학적 독서법의 계승과 확장
    퇴계 전통 독서법 인식의 사상사적 위상

 

. 활간독서법의 근거, 목표, 양상

    근거 
    목표 
    양상

 

4장 퇴계 활간독서법의 지향과 미학

 I. 지향

    合一
    우주의 자아화, 자아의 우주화

 

. 미학

    生意사상의 구현 
     의 심미체계

5장 퇴계 활간독서법의 확장 가능성

 I. 인성교육 방법론의 측면

    활간독서법에 나타난 인성론
    인성교육의 창의적 발현 양태 
    인성교육 방법론으로 본 퇴계 활간독서법의 방향

  . 독서병통 치료방법론의 측면

    독서병통의 증세와 원인 
    독서병통의 치료방법

 

참고문헌
찾아보기

 

책속으로

活看은 만상의 理法을 생생하게 파악하고자 하는 인식 방법이다. 인식 방법으로서의 활간은 두 가지 의미로 받아들여진다. 정태적인 이법을 생생하게 파악한다는 의미와 원래부터 동태적 이었던 이법을 생생하게 파악한다는 의미가 그것이다. 전자는 정태적인 멈추어 있는 그대로포착해내고자 하고, 후자는 동태적인 움직이는 그대로포착해 내고자 한다. 전자와 후자는 같기도 하고 다르기도 하다. 전자와 후자가 모두 있는 그대로를 자세하게 포착하고자 한다는 점에서는 같고, 전자는 이법을 정태적으로 파악하고 후자는 이법을 동태적으로 파악한다는 점에서는 다르다. 퇴계는 후자 쪽을 定論으로 삼았다.

 

저자소개

 

  신태수

 

   약력 경북대학교 대학원 국어국문학과 문학박사 
  한국학중앙연구원 한국학대학원 문학석사 
  영남대학교 문과대 국어국문학과 문학사 
   전 경일대학교 교육문화콘텐츠학과 교수 
  현 영남대학교 기초교육대학 교양학부 교수

 

    저서퇴계의 독서생활, (지성인, 2013) 
    포은집의 사자성어로 본 정몽주 인성론 : 인성, 세상을 바꾸는 힘, (보고사, 2013) 
   동양 고전독서이론 용어 해설집, (공저, 영남대출판부, 2013)
   대칭적 세계관의 전통과 서사문학, (새문사, 2007)
   한국 고소설의 창작방법 연구, (푸른사상사, 2006)
   하층영웅소설의 역사적 성격, (아세아문화사, 1995)
   인성 오디세이, (공저, 북코리아, 2016)
  
준봉 고종후의 수평적 리더십, (공저, 지성인, 2015)
   울진인의 의리정신 : 그 충과 효와 열, (공저, 지성인, 2014)
   LEET논술, (태학사, 2012) 
   소단적치, (공저, 정림사, 2011) 
   논술과 이데올로기, (정림사, 2007) 
   실전논술 고삐잡기, (새문사, 2007)
   논술 다이달로스와의 약속(14), (공저, 한국학자료원, 2006)
   논술 돈오점수, (새문사, 2000)
   인문학문의 과제와 창조적 글쓰기, (공저, 만인사, 2000)
   논문「『三綱行實圖<孝子篇>功利的 談論, 語文學127, (韓國語文學會, 2015) 160여 편.

 

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